Ханука – это праздник не только освящения, обновления, праздник света. Ханука – это также праздник вечной радости, потому что если бы, если бы вечная радость не наполняла сердца Макковеев, когда они шли на врага, когда враг шел на них, когда они оставались перед полчищами 1 к 10, 1к 30, 1к 100, они бы повернули, сдались, потерпели поражение.

Ханука – это радость Божья, которая не может быть просто маленькими приятными эмоциями. Это такая радость, которую ты не удержишь в себе, если ты принял ее в себя. Если ты, действительно, дал свободу этой радости, то она будет огнем, испепеляющим всякую тоску, уныние, готовность сдаться перед дьяволом, обстоятельствами, мыслями и настроением. Ханукальная радость будет сокрушать старые привычки, обманы, ложное смирение, жалость к себе и оправдание своих грехов. Это будет сметено ханукальной радостью, потому что она как огонь, и ты не удержишь ее в условных религиозных границах.

Что такое Божья радость в слабом глиняном сосуде, которыми являемся ты и я? Мы – слабые глиняные сосуды. Мы немощны сами по себе и не можем по-настоящему долго радоваться. Нам нужно искать новое место, новые обстоятельства, которые бы дали повод для радости. Если даже не радости, то хотя бы умеренно плохому настроению. Нам хочется обстоятельств, которые дадут вам обновление хорошего самочувствия. И те евреи, которые перед Ханукой жили таким образом, зависели от обстоятельств, они медленно, шаг за шагом, жертвовали своей верой и спасением своей души. Они жертвовали своей свободой, чтобы удержать те блага, без которых они не мыслили радости, хорошего настроения и самой жизни.

Но те евреи, которые никогда не основывали своей радости и своей жизни на материальном, на земном, поднялись не для того, чтобы выжить, не для того, чтобы получить лучшую работу, больше домов, больше денег. Все это было обещано многим из них. Все это они могли получить. Вот что обещали Маттафии Хасманею:

И пришли от царя в город Мадиин принуждавшие к отступничеству, чтобы приносить жертвы, и многие из Израиля пристали к ним и поддались им. А Маттафия и сыновья его устояли. И отвечали пришедшие от царя и сказали Маттафии…

На что они отвечали? Ведь Маттафия им ничего не сказал. Они отвечали на то, что Маттафия устоял.

Если ты просто устоишь перед угрозами сатаны, перед искушением греха, перед предложением того, что может принести тебе временную радость, это будет вызовом сатане и вызовом его слугам. Это, как будто бы, ты сказал им самые сильные слова, которые ты мог сказать.

Маккавеи начали не со слов. Они не стали говорить что-то. Они просто не приняли искушение, отвергли уговоры врага. Это самое сильное исповедание, которое ты можешь сделать, – исповедание делом, исповедание действием. Без него все слова – грош цена. Ты можешь вообще ничего не говорить, но поступать по слову Божьему. И это будет лучшим из того, что ты можешь сказать. И это подействует на дьявола так, что он будет вынужден отвечать тебе, заговаривать с тобой и уговаривать тебя. Но если ты будешь говорить, и не будешь делать, если ты скажешь одно, а сделаешь другое, то лучше замолчи, раскайся и измени свою жизнь.

Итак:…отвечали пришедшие от царя и сказали: «Ты – вождь, ты велик в этом городе и имеешь опору в сыновьях и братьях. Итак, приступи теперь первый и исполни повеление царя, как сделали это все народы, и мужи иудейские, и оставшиеся в Иерусалиме. И будешь ты и дом твой в числе друзей царских. И ты, и сыновья твои будете почтены и серебром, и золотом, и многими дарами

Если ты рассчитываешь на то, что серебро, и золото, и человеческие дары, связи в мире и дружба с политиками, с большими людьми, с теми или иными авторитетами может что-то реальное дать тебе, ты уже на крючке у сатаны. И он будет подтягивать тебя на невидимой леске, пока ты не заглотнешь приманку до конца. Ты не сможешь освободиться, если не вырвешь из себя этот крючок с приманкой, даже если тебе придется сделать это с куском собственного мяса.

У каждого из нас самый простой выбор. Или ты ищешь того, что ищут люди этого мира, и ты найдешь то, что ты ищешь, так или иначе. Или ты ищешь Бога. И тогда тебе придется жертвовать кое-чем из того, что ценит этот мир.

Нам нельзя основывать нашу радость и на Боге, и на мирском. Наша радость должна быть в Боге. Если мы утвердили ее в Духе Святом, если мы утвердили ее в Божьей любви, тогда мы можем свободно принимать Божьи дары, свободно принимать любые благословения. Они не поработят нас, не закрепостят нас и не сделают нас рабами этого мира. Но если мы держимся за них, лучше нам потерять все, чтобы стать рабами Божьими.

«Впрочем, братья мои, радуйтесь о Господе. Писать вам и говорить об этом же для меня не тягостно, а для вас назидательно… Итак, радуйтесь и снова говорю: радуйтесь в Господе»

Бог призвал нас к Хануке, святой, сильной, свободной. Он дал нам заповедь: радоваться. И Он сказал, и Он сделал, потому что слово Его не возвращается к Нему напрасным. Оно всегда наполняется делом Божьим, которое совершает живое святое Слово.

Не следует поддаваться тому, что пытается оседлать тебя:любому безбожному давлению, тем мыслям, от которых, тебе кажется, некуда деваться. Не так страшны сами мысли, как мысль, что от них некуда деваться. Не так страшны искушения, похоти и страхи, как страх и готовность сдаться всему этому. Если ты понимаешь, что Бог дал тебе силу не поддаваться, то, какое бы искушение, какая бы ерунда ни пришла тебе в голову или не коснулась твоих чувств, ты будешь победителем, и вера твоя не рухнет, но окрепнет, когда ты встанешь против этого давления.

И также не следует бояться. В книге пророка Цфании, по-русски Софонии, последней, чудесной 3-й главы звучит призыв:

«Ликуй, дщерь Сиона!» («ликуй» – это значит «кричи от радости»). «Кричи от радости! Торжествуй, Израиль! Веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобой!»

Отменил Господь приговор над Божьим народом! И мы знаем, как Он отменил – через жертву Мессии.

…Прогнал врага твоего!

Отменил приговор над тобой. Но, мало того, Он не просто отменил приговор, но оставил тебя в узах, в темнице, в порабощении, бессильного и неспособного выйти на свободу. Он отменил приговор, простил твои грехи, искупил тебя из рабства, прогнал врага и выпустил на свободу. Вот это Евангелие. Вот это новость. Это – радостная весть для всех, кто хочет быть свободным.

Господь, царь Израилев, теперь посреди тебя…

Прошло то время, когда ты был вдали от Него, не давал Ему место. Теперь царство Божье внутри тебя и среди вас.

…Уже больше ты можешь не поддаваться злу. В этот день скажите Иерусалиму: «не бойся!» и Сиону: «да не ослабевают руки твои!

Поднимайся на радостную битву! Не думай, что твоя слабость – залог твоего поражения. В твоей слабости будет действовать сила Божья. Она укрепит твои руки, и сердце твое будет пылать ханукальным огнем. И победа твоя настигнет тебя, когда ты будешь настигать, гнать и выгонять врага.

Господь Бог твой среди тебя…

Дважды Дух Божий говорит: «Новое время. Ты вошел в новый завет Израиля. Теперь Господь Бог твой посреди тебя». Бог не хотел идти с Израилем после их грехов. Он говорил Моисею: « Я не пойду среди этого народа. Если Я войду в их среду, я уничтожу их в один миг из-за их грехов». Настало новое время. Новый завет с Богом Израиля. Новый завет с любым человеком из всех племен и народов, кто доверился Богу Израиля навсегда. Господь Бог теперь среди тебя и Он теперь, написано, твой Бог, не чужой, не далекий, не холодный невидимый, такой, с которым нельзя общаться. Глаза твоего сердца видят сияние Его славы. Он спас, и всегда силен спасать тебя.

…Возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием

И «ликование» здесь значит «танцы». Бог хочет праздновать вместе с нами. Бог говорит, что Он будет танцевать. Бог говорит, что Он будет танцевать. Сколько из нас такие религиозные, что стесняются танцевать перед Богом. А Бог нигде нибудь, не через проповедника, не через современного пророка, а через Свое слово, в Своем вечном слове говорит: «Я буду танцевать с вами».

Когда макковеи шли на битву, они пели, они пели псалмы Божьи, они пели псалмы Давида, они пели псалмы Асафа. Они провозглашали то, что провозглашали Божьи мужи и пророки до них. И у них были музыканты и певцы, у них были левиты и священники, которые могли исповедывать в словах песни, бросать в духовный мир ту веру, которая наполняла их изнутри. Мы можем подражать им и в Хануку, и после Хануки. Ханука будет продолжаться столько, сколько мы будем идти верой по следам макковеев вместе с Иешуа.